시인은 납릉 즉, 김수로왕릉 주변에 핀 탱자꽃, 은하사 주변에 흐드러져 지천으로 피어있는 진달래로 시선을 옮긴 다음 영구암에서 다시 멀리 바다를 바라보고 있다. 마치 맑은 봄을 맞아 김수로왕릉을 지나고 은하사를 지나 영구암에 올라가서 주변을 둘러보는 기행의 느낌이 든다.
　
조선조 초기 시인 남명(南冥) 조식(曺植·1501~1572)은 이 절에서 다음과 같이 시를 읊었다.

시인은 이전에 올랐던 영구암을 아래에서 바라보면서 이 시를 읊었던 것으로 보인다. 푸른 하늘이 나타나도록 길을 오르자 깎아지른 절벽 위에 절이 있다. 세 번째 구절의 목초(木　) 나무 끝이라는 뜻인데, 음력 8월을 말한다. 그리고 네 번째 구절의 계전(階前)은 계단 앞이라는 뜻으로 성리학의 집대성자인 주자(朱子)가 공부하기를 권하는 시 가운데 '섬돌 앞의 오동잎은 벌써 가을 소리를 내네(階前梧葉已秋聲·계전오엽이추성)'를 활용한 것으로 가을이 깊어졌다는 의미다. 가을을 맞은 영구암에서 멀리 소먹이는 낙동강을 바라보고 대마도를 바라보았던 추억에 젖어 있는 시인의 마음을 잘 읽을 수 있다.
　
영구암은 주변이 모두 빼어난 경관이지만 특히 일출이 경주 석굴암(石窟庵)이라면, 놀은 영구암이라고 한다. 또한 영구암에는 경상남도 문화재자료 제504호로 지정된 김해 영구암 칠성탱(金海 靈龜庵 七星幀)이 있다. 이 그림은 북두칠성(北斗七星)의 일곱 성군(星君)을 그린 것으로, 1911년부터 1931년 사이 부산과 경남지역에서 활약했던 불모(佛母) 양완호(梁玩虎)가 그린 것이다. 그는 부산 동래에서 태어나 20여 년간 영남의 불교 미술계를 장악했다. 범어사의 불화소에서 불화와 불상을 조성하면서 제자들을 양성하였다. 또 하나의 자랑거리는 앞에서 잠시 보았던 삼층석탑인데, 탑 앞에 세워둔 안내문을 통해 탑에 대해 알아 본다.
이 석탑은 영구암 대웅전 앞쪽의 거북 머리처럼 돌출된 암괴(巖塊) 위에 형성된 편평한 대지에 세워져 있다. 원래는 삼층석탑으로 추정되지만, 현재는 하대갑석과 상대갑석 1,2,3층의 옥개석과 상단의 노반, 복발 부분만 남아 있다. 현재 남아 있는 부분만 살펴보면 대략 고려시대에 조성되었던 탑으로 추정된다. 탑 각층의 지붕돌인 옥개석의 경사면은 완만한 편이고, 그 단면의 높이와 너비의 비례도 비교적 날렵한 편이다. 특히 이 석탑은 비록 파손이 심하지만 오히려 다른 석탑에서는 잘 찾아볼 수 없는 노반과 복발이 하나의 돌로 조각되어 남아 있어서 고려시대 석탑의 상륜부를 연구하는 데 참고가 된다.