| 가소롭구나 가야의 아들은 | 可笑伽倻子(가소가야자) | |
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| <이학규, 경성내(京城內)> | ||
이제 다시 김해 시내로 돌아가서 옛 가야의 흔적을 찾아보자.
| 관해루 앞에서 바다를 바라보니 | 觀海樓前望海時(관해루전망해시) | |
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| <이학규, 금관기속시(金官紀俗詩)> | ||
이학규는 시에 주를 달아 '관해루(觀海樓) 및 내외(內外) 영지(影池)는 세상에 전하기를 수로 때의 옛 것이라고 하는데, 누각 터가 부의 서쪽 2리 높은 언덕 위에 있고, 못은 누각 터 아래에 있다'고 하였다. 안미정 선생은 그의 논문 <이학규의 금관죽지사·금관기속시 연구번역>에서 '관해루는 지금의 김해시 봉황동에 있었던 누정으로 추정된다'고 하였다. 그리고 '소영지(小影池)는 내영지(內影池)로 봉황동에 있었다'고 하였다. 1800년대 초 <김해읍지>에는 '내영지는 부의 문 2리에 있고 둘레는 93척이며, 외영지는 부의 남쪽 5리에 있고 둘레는 146척이다'라고 하였다. 시와 이러한 내용을 살펴보면, 시인이 이 시를 읊을 당시에 관해루는 이미 사라져 터로 추정되는 곳만 남았고, 못은 남아 있었던 것을 알 수 있다. 남아 있던 못 가운데 읍성 서문의 서쪽에 있었던 내영지, 즉 서영지를 읊은 허훈(許薰·1836~1907)과 이종기(李種杞·1837∼1902)의 시가 있으니 보기로 하자. 이종기는 시에 주를 달아 '군 서쪽에 유민산(流民山·임호산)이 있는데, 험악하여서 못을 파 그 그림자를 담궜다'고 하였다. 가야 시대에 이미 비보(裨補)의 의미로 못을 팠는지에 대해 정확히 알 수는 없으나, 김해 사람들의 마음에 있어 이 못은 김해를 해롭게 하는 기운을 막는 것이었음은 틀림없었다.
| 거울 속 푸른 산 빛 서로 어울리니 | 鏡裏靑峯色相移(경리청봉색상이) | |
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| <허훈, 고서영지(古西影池)> | ||
시인은 연못 속에 비친 주변 산 그림자에서 가락국의 창업과 멸망을 파노라마처럼 보고 있다. 가락국 왕업의 영광은 연못 속에 비친 헛된 그림자 같아 이제는 그 터에 시든 영광을 기억하는 풀만 쓸쓸히 돋아 있다.
| 연못 위 푸른 산이요 산 아래 연못 | 池上靑山山下池(지상청산산하지) | |
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| <이종기, 고서영지(古西影池)> | ||
이종기는 그가 시의 주에서 적은 것처럼 임호산의 거센 기운을 담그기 위해 서영지를 팠다는 이야기에 충실하면서 가락국의 멸망을 노래하고 있다. 연못에 비친 산 그림자는 인간이 만들었다고 하여도 천지의 움직임에 의해 이루어지는 자연스러운 것이고, 한 나라의 흥망은 인간의 일이기에 관계가 없다. 그런데도 산의 기운을 못 속에 가두면 멸망하지 않을 것이라는 생각은 어디에서 나온 것일까?
이제 지금은 공원으로 조성되어 있는 옛날의 연지(蓮池)로 가보자. 그 옛날 연지는 순지(蓴池)라는 이름이었다. 순(蓴)은 수련(睡蓮) 과에 속하는 여러해살이 수초인 순채(蓴菜)로 연꽃이 피는 못 연지는 바로 여기서 유래한 것이다.
| 송이송이 연꽃이 얕은 잔물결에 솟아 | 柄柄荷花出淺漪(병병하화출천의) | |
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| <허훈, 제칠완정(題七翫亭) 순지하화(蓴池荷花)> | ||
다음은 다전리(茶田里·차밭) 쪽으로 발길을 잡는다. 이곳에는 아직도 그 옛날 차밭의 추억이 남아 있고, 저 위 분산(盆山) 자락에는 차 군락지가 조성되어 있다. 이제 시를 따라 250여 년 전의 그곳으로 가보자.
| 열 집에 아홉은 우물 맛이 짭짜름하고 | 十家九井水如鹺(십가구정수여차) | |
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| <이학규, 금관기속시(金官紀俗詩)> | ||
시인은 주를 달아 '다전은 부의 성 동쪽 2리에 있다. 샘이 아주 달콤하고 차다. 고을 사람들은 평평한 곳을 포지(浦地), 높은 평지를 내지(內地)라고 한다'고 하였다. 바닷가라 물은 짭짜름하여도 지금 김해의 특산품이랄 수 있는 짭짜리 토마토처럼 당시 차 맛 또한 이 물의 영향으로 일품이었던 것으로 보인다. 사실 필자는 김해 전통차를 한 번도 맛보지 못하여 이학규가 시에서 읊은 차의 맛을 정확히 알지는 못한다. 그러나 만나는 김해 사람들마다 차 자랑을 하는 통에 이제는 맛보지 않아도 그 맛을 훤히 알 듯하다. 그래도 기회가 닿으면 실제로 맛을 보고 싶기는 하다.
마지막으로 고조산(顧祖山)의 타고봉(打 峯)을 읊은 시를 감상해보자.
| 높은 봉우리가 왜놈 가로막고 | 高峯障東倭(고봉장동왜) | |
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| <이학규, 금주부성고적십이수 증이약소(金州府城古迹十二首 贈李躍沼), 타고봉(打鼔峯)> | ||
이학규는 시에 주를 달아 '타고성(打鼓城)은 고조산에 있는데, 꼭대기에 봉수대가 있다'라고 하였다. 고조산은 분산의 지맥이 힘차게 내리뻗다가 왼쪽으로 자리를 잡아 바다와 맞닿으면서 시내 쪽을 획 돌아보는 형국이다. 이곳은 고조산보다는 주로 남산(南山)으로 불리고 있다. 이곳의 꼭대기는 오랜 세월 타고봉, 즉 북을 두드려 외적의 침입을 알리는 봉우리로 불려왔다. 그러나 시에서 보듯 이 봉우리는 이학규가 시를 읊을 당시에는 봉수대로서의 역할이 끝나고 방치되어, 잡나무가 우거지고 바위마다 이끼가 덮인 황폐한 모습이었던 것으로 보인다.
엄경흠 부산 신라대학교 국어교육과 교수