이학규((李學逵·1770~1835)의 <금관죽지사>와 <금관기속시>를 새롭게 번역하고 연구한 안미정 선생은 청뢰각(晴 閣)에 대해 '지금의 김해시 동상동에 있었다'고 하고, <읍지>의 내용을 통해 '객관 중문(中門) 밖에 있었으며 기축(己丑·1649)에 부사 이상경(李尙敬·1609~1674)이 창건하였다'고 하였다. 그리고 1830년대 읍지에는 '객사의 정문 밖에 있다'고 하였다. 또한 이를 시로 읊은 이학규는 '청뢰각은 부성의 동쪽, 객관의 남쪽에 있다'고 하였다. 이상의 설명을 종합하여 보면 청뢰각은 현재의 동상동 연화사 남쪽에 있던 객관의 정문 앞에 있었던 것으로 이해된다. 그리고 1649년 창건된 이후 이학규가 시를 읊을 당시인 1800년대까지도 이 집은 튼튼하게 자리 잡고 있었음을 알 수 있다. 이제 이학규의 시를 보자.
물 끌어들인 연못 가운데 팔각정 모양 함허정
연자루 뒤 위치해 호계가 언덕 분성대와 나란히
연잎 맺힌 이슬과 새벽 달 어울려 그윽한 풍취
고을 원이 선비 양성하던 분성대 동쪽의 하월헌
지금의 취정재가 그 자리에 들어서 역할 대신
| 사찰에서 북을 만드는데 만 전이나 들여 장식을 하네 강에 흘러가나니 8월의 떼배 나그네가 천 근 짜리 소를 드리네 돌아오니 군 성 안에 우레 소리에 물과 구름이 끓어오르네 | 製鼓本禪宮(제고본선궁) | |
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| <이학규, 금주부성고적십이수 증이약소 청뢰각(金州府城古迹十二首 贈李躍沼, 晴䨓閣)> | ||
이학규는 1809년부터 1810년에 걸쳐 김해에서 본 일을 읊은 '기경기사시(己庚紀事詩)'에 북을 치는 행사인 '격고(擊皷)'를 노래하고 있는데, 여기에 설명을 붙여 '격고는 가뭄을 걱정하는 것이다. 부의 풍속에 큰 가뭄을 만나면 부 안에 나무를 꽂아 시렁을 만들고, 풀을 묶어 용을 만들고, 장육존상(丈六尊像·1장 6척으로 만든 불상)의 그림을 걸고, 악사(樂師)와 승려·무당이 잡다하게 악기를 연주하며 노래하고 춤을 추어 어지럽고 소란스럽기 그지없다. 그런데 준비물은 모두 백성에게 요구하니, 백성들은 명을 감당하지 못하여 가뭄을 걱정하기는커녕 기도하고 제사지내는 것을 걱정한다'고 하였다.
세 번째 구절의 팔월의 떼배(八月槎)는 기이한 이야기를 모아둔 중국의 <박물지(博物志)>에 설명되어 있기를 '해마다 8월이면 떼배가 바닷가에 떠 왔다가 가는 시기를 결코 놓치지 않는데, 어떤 사람이 그 위에다 집을 지은 뒤 양식을 싣고 타고 가더니, 10여 일만에 은하수에 이르러 견우(牽牛)와 직녀(織女)를 보았다'고 하였다. 네 번째 구절의 '위( )'는 덩치가 엄청나게 커서 고기가 수천 근이나 나오는 소로 중국 촉(蜀) 땅에서 난다고 알려져 있는데, 이 소는 주로 제사의 희생으로 많이 쓰인다.
이 시는 당시의 사정을 풍자한 것으로 하늘에 기도를 드린다기에 견우에게 가서 기도하며 제사지낼 큰 소를 얻어다가 희생으로 바치려고 했더니, 기다리지 못하고 벌써 우레(청뢰·晴䨓)처럼 요란하게 북소리가 울리고 있더라는 표현이다.
조선조 말 송병선(宋秉璿·1836~1905)은 '고을에 들어가면 연자루를 보게 되는데, 뒤에 함허정이 굴곡진 못에 떠있고, 그 옆에 분성대(盆城臺)가 있으니 사람들은 가락국의 궁궐터라고 한다'고 적고 있다.
| 대가 구름과 이어져 | 臺與雲氣連(대여운기련) | |
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| <이학규, 금주부성고적십이수 증이약소 분성대(金州府城古迹十二首 贈李躍沼, 盆城臺)> | ||
다음은 함허정(涵虛亭)을 보자. <동국여지승람>에는 '함허정은 연자루(鷰子樓)의 북쪽에 있으며 부사 최윤신(崔潤身)이 건축한 것이다. 호계 물을 끌어들여 연못을 만들고 그 복판에다 정자를 지었는데 매우 조촐하고 시원하다'라고 하였다. 조선조 초기의 김일손(金馹孫·1464~1498)은 함허정을 처음 지었을 때의 기록인 <함허정기(涵虛亭記)>를 남겼다. 내용을 줄여서 보도록 하자.
부사 최윤신이 파사탑(婆娑塔) 남쪽에 네모난 못을 파고 호계(虎溪)의 물을 끌어들여 가두었다. 물속에 섬을 쌓아서 점대(漸臺·물이 차면 잠기는 언덕)를 만들고 그 위에 띠풀로 이엉을 이어 정자를 지었다. 물을 가로질러 다리를 놓고, 고기도 기르고 연도 심고 또 물새와 해오라기 등을 길러서 떴다 잠겼다 하게 하였다. 그 넓이는 반 이랑에 지나지 않지만 물이 멎고 어리어 하늘과 뒤섞였다. 최윤신이 좌의정 어세겸(魚世謙·1430~1500)에게 이름을 청했더니, 함허라고 지었다. 정자 이름인 함(涵)은 잠긴다는 뜻이고, 허(虛)는 비었다는 뜻이니, 비어 있으므로 모든 것을 잠기게 하고, 받아들일 수 있다는 말이다. 1800년대 초의 <김해읍지>에는 1547년 김해부사 김수문(金秀文·?~1568)이 무너진 것을 증축하였다고 하였다. 다음에 볼 황준량(黃俊良·1517~1563)의 시에서 읊은 그것이다.
| 물그림자 하늘하늘 아름다운 다리에 비치고 | 水影離離映畵梁(수영리리영화량) | |
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| <황준량, 함허정 차조건중(涵虛亭 次曹建中)> | ||
황준량은 시에 주를 달아 '정자의 모양은 모나고 둥글어 팔괘(八卦)를 본떴다'고 하였으니, 팔각정이다. 황준량이 차운을 한 조식(曺植·1501~1572) 또한 '교룡의 집 신기루 오르니 제비는 들보가 없고, 허공에 무엇인가 잠겼으니 보이나니 곧고 모나네'라고 읊고 있다. 이러한 팔각정 주변으로는 호계의 물이 흘러들었다가 돌 틈을 맑게 장식하곤 흘러나가고, 연잎에 맺힌 이슬 또한 맑은 풍경을 보탠다. 더구나 달이 둥실 떠오른 새벽의 함허정은 그 풍취를 더하였다.
| 높은 집이 잔 물결을 베게 삼으니 | 高軒枕漣漪(고헌침연의) | |
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| <이학규, 금주부성고적십이수 증이약소 하월재(金州府城古迹十二首 贈李躍沼, 荷月齋)> | ||
세 번째 구절 옥정의 뿌리는 중국 당나라 시인 한유(韓愈·768~824)의 "태화봉 꼭대기 옥정의 연꽃, 열 길 높게 피었으니 연밥도 배만 하구나. 어찌하면 긴 사다리로 열매 따다가 칠택(七澤)에 심어 뿌리를 연이을 수 있을까?"라고 한 시에서 인용한 것으로 세상에 쓰이지 못한 자신을 암시한 말이다. 한유와 마찬가지로 이학규 또한 선비를 양성한다는 하월재에서 유배된 자신의 처지를 돌아보는 마음을 읊고 있다.
| 하월헌의 창가가 온종일 비었으니 | 荷月軒窗鎭日空(하월헌창진일공) | |
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| <이학규, 금관기속시> | ||
이학규는 시에 주를 달아 '하월헌은 객관의 북쪽이며 분성대의 동쪽에 있다. 고을의 원이 선비를 양성하는 곳이다. 집은 오랫동안 내버려두어 고을의 불량배들이 모여서 음탕한 짓을 하는 곳이 되었다'고 하였다.
1801년 10월에 김해에 온 이학규가 이미 그 기능을 제대로 하지 못했다고 하는 것으로 보아서 이 집은 세우고 그리 오래지 않아 선비 양성의 기능을 잃어버리고 주변의 여타 정자처럼 유흥의 장소로 활용되었던 것으로 보인다. 이러한 상황이 되자, 선비 양성의 새로운 기대를 안고 하월헌은 1821년 성 밖으로 나갔다.
지금은 향교 입구 유림회관 옆에 1927년 새로 지은 취정재(就正齋)가 그 역할을 대신하고 있다. 취정재에는 허전의 철명편(哲命篇) 목판이 보관되어 있기도 하다.
엄경흠 부산 신라대학교 국어교육과 교수